kOyil periya nambi thirumALigai

SrI:  SrI mahApUrNa guravE nama:  SrImathE rAmAnujAya nama:

History

periya nambi – SrIrangam

Thirunakshathram: mArgazhi, kEttai

avathAra sthalam: Srirangam

AchAryan: ALavandhAr

Sishyas: emperumAnAr, malai kuniya ninRAr, AriyUril SrI sadagOpa dhAsar, aNiarangathamuthanAr piLLai, thiruvAikkulamudaiyAr bhattar, etc.

Son: puNdarikAkshar

Daughter: aththuzhAy

Place where he attained paramapadham: pasupathy kOil in chOLa dhEsam

periya nambi’s thaniyan

kamalApathi kalyANa guNAmrutha nishEvayA

pUrNa kAmAya sathatham pUrNAya mahathE nama:

periya nambi was born in SrIrangam and is also known as mahA pUrNar, parAngusa dhAsar and pUrNAchAryar.

He was one of the prime sishyas of ALavandhAr and instrumental in bringing rAmAnujar to SrIrangam. After ALavandhAr’s time, all the SrIvaishnavas in SrIrangam request periya nambi to go and bring rAmAnujar to SrIrangam. So, he leaves SrIrangam with his family and travels towards kAnchipuram. In the mean time, rAmAnujar also leaves kAnchipuram to meet periya nambi. They both meet at madhurAnthagam and periya nambi does pancha samskAram to him right there. He goes to kAnchipuram to teach sampradhAya arthams to rAmAnujar. But due to some conflicts caused by rAmAnujar’s dharma pathni, he along with his family actually leave kAnchipuram and return to SrIrangam.

There are several incidents of periya nambi’s life that are recorded in various pUrvAchArya SrIsUkthis. Let us see a few here:

  • He was full of Athma guNams and had great attachment towards rAmAnujar. Even when his daughter comes to him and asks him for loukIka help, he asks her to go to rAmAnujar for solution.
  • Once when rAmAnujar is walking with all his sishyas, periya nambi prostrates in front of him. rAmAnujar does not acknowledge it because acknowledging it means accepting the praNamam of his AchAryan. When periya nambi was asked why he did that he says that he sees ALavandhAr in rAmAnujar. In vArthA mAlai, there is a particular statement that “AchAryas should have great respect for their sishyas” and periya nambi lived by that.
  • When mAranEri nambi (who is a great SrIvaishnava, disciple of ALavandhAr and born in chathurtha varNam) attains paramapadham, periya nambi does charama kainkarayam for him. Some local SrIvaishnavas does not accept his act and complain about that to rAmAnujar. When rAmAnujar asks about that, periya nambi says that he acted according to AzhwAr’s thiruvuLLam as expressed in thiruvAimozhi, payilum chudaroLi (3.7) and nedumArkkadimai (8.10) padhigams. This aidhihyam is shown in azhagiya manavALa perumAL nAyanAr in AchArya hrudhayam and explained in guru paramparA prabhAvam.
  • Once, when there was a danger from some miscreants for periya perumAL, it was decided that periya nambi is the right person to do a pradhakshiNam around the periya kOyil. He requests kUrathzhwAn to accompany him since kUrathAzhwAn is the one who have fully understood the nature of pArathanthriyam properly. This is shown in thiruvAimozhi (7.10.5), eedu vyAkyAnam by nampiLLai.
  • Beyond all of these, when the saiva king invited rAmAnujar to his court, kUrathAzhwAn went in disguise. Along with AzhwAn, periya nambi also went at very old age. When the king orders the eyes to be plucked, periya nambi accepts that and out of his old age and not able to bear the pain, he eventually gives up his life and reach paramapadham. But at the time of giving up his life, there is a very important point he shows to us. AzhwAn and athuzhAi (periya nambi’s daughter) says that SrIrangam is only a few miles away and requests periya nambi to hold on to his breath until he reaches SrIrangam, so that he can leave his body in SrIrangam. periya nambi immediately stops and decides to give up his life then and there. He says if ever some one hears this incident and concludes that one has to be in SrIrangam (or any dhivya dhEsam) to give up his life that will only limit a SrIvaishnava’s glory. AzhwAr says “vaikuNtham Agum tham UrellAm” (வைகுந்தம் ஆகும் தம் ஊரெல்லாம்) – wherever a SrIvaishnava is, that place becomes vaikuntham. So, it is more important to depend on emperumAn wherever we are – there are many people living in dhivya dhEsams without even realising the glories of such blessing, but then there are others who live in remote places (remember the chAndili-garudan episode) but constantly thinking about emperumAn.

Thus we can see how exalted periya nambi was. He was fully dependent on emperumAn. He is also known as parAngusa dhAsar because of his attachment towards nammAzhwAr and thiruvAimozhi. From his thaniyan we can also understand that he immersed in kalyANa guNa anubhavam of sriya:pathi and was completely satisfied in that anubhavam. Let us pray at his lotus feet to bless us with the same qualities as well.

periya nambi mercifully compiled the following thaniyan (invocatory verse) to the beautiful prabandham named amalanAdhipirAn.

ApAdha chUdam anubhUya SayAnam
madhyE kavErathu hithur mudhithAntharAthmA
adhrashtruthAm  nayanayOr vishayAntharAnAm
yOniSchikAya manavai munivAhanam tham

The conduct of periya nambigaL is greatly celebrated:

  1. The primary duty of Sishya is to fulfil the divine desire of AchArya.
  2. The AchArya should instruct everything to the Sishya, without any ahankAram and mamakAram.
  3. One should remain as an epitome of servitude towards bhAgavathas in the assembly of devotees of the AchArya.
  4. Irrespective of their birth, those who are the target of AchArya’s grace should be honoured.

Due to the sacrifice done by periya nambigaL for the growth of SrI rAmAnuja dharSanam, the descendants of periya nambigaL are given all honours at dhivya dhESams such as SrIrangam, thirukkuRungudi, SrIvaikuNtam, SrIvillipuththUr, AzhwArthirunagari, naththam, thiruppuLingudi, vEdhapuri mannAr kOyil, thiruppullANi, madhurai etc. They also have aruLappAdu (special call out) in SrIrangam, saying “rAmAnusanudaiyAr” in namperumAL’s gOshti. Also, the thirukkuRungudi jIyar mutt pontiffs are coming in succession from periya nambi descendants. These indicate the glories of periya nambigaL.

periya nambi’s vAzhi thirunAmam

ambuviyil pathinmarkalai AyndhuraippOn vAzhiyE
ALavandhAr thALiNaiyai adaindhuyndhOn vAzhiyE
umbarthozhum arangEsarkku ugappudaiyOn vAzhiyE
Onguthanuk kEttaithanil udhiththa pirAn vAzhiyE
vambavizhthAr varadharurai vAzhiseydhAn vAzhiyE
mARanErNambikku vAzhvaLiththAn vAzhiyE
emperumAnAr munivarkku ithamuraiththAn vAzhiyE
ezhil periyanambi saraN inithUzhi vAzhiyE

Source: https://guruparamparai.wordpress.com/2012/09/01/periya-nambi/

uthsavams

  • chithrai
  • vaikAsi
  • Ani
  • Adi
  • AvaNi
  • purattAsi
  • aippasi
  • kArthigai
  • mArgazhi
    • mArgazhi kEttai – periya nambi thirunakshathram
  • thai
  • mAsi
  • panguni

mangaLAsAsanam

ஸ்ரீ பெரிய நம்பி

திருநக்ஷத்ரம் – மார்கழி கேட்டை

தனியன்

கமலாபதி கல்யாண குணாம்ருத நிஷேவயா |
பூர்ண காமாய ஸததம் பூர்ணாய மஹதே நம: ||

வாழி திருநாமம்

அம்புவியில் பதின்மர்கலை ஆய்ந்துரைப்போன் வாழியே
ஆளவந்தார் தாளிணையை அடைந்துய்ந்தோன் வாழியே
உம்பர் தொழும் அரங்கேசர்க்கு உகப்புடையோன் வாழியே
ஓங்கு தனுக் கேட்டைதனில் உதித்த பிரான் வாழியே
வம்பவிழ்தார் வரதருரை வாழி செய்தான் வாழியே
மாறனேர் நம்பிக்கு வாழ்வளித்தான் வாழியே
எம்பெருமானார் முனிவர்க்கு இதமுரைத்தான் வாழியே
எழில் பெரிய நம்பி சரண் இனிதூழி வாழியே


பெரிய நம்பிகளின் திருக்குமாரரும், உடையவர் நியமன 74 சிம்மாஸனாதிபதிகளில் ஒருவருமான புண்டரீகாக்ஷர்

திருநக்ஷத்ரம் – ஆடி உத்திராடம்

தனியன்

சுசௌமாஸ்யுத்தராஷாடா ஜாதம் பூர்ணகுரோஸ் ஸுதம் |
யதிராஜாங்க்ரி ஸத்பக்தம் புண்டரீகாக்ஷமாச்ரயே ||


பெரிய நம்பி ஸ்ரீ ரெங்காசாரியர் ஸ்வாமி (44 – வது திருவம்சம்)

திருநக்ஷத்ரம் – வைகாசி உத்திரட்டாதி

தனியன்

ஸ்ரீமத் பூர்ணகுலாப் தீந்தும் வேதாந்தத் வயபாரகம் |
ஸ்ரீந்ருஸிம்ஹார்ய தநயம் ஸ்ரீரங்கார்யமஹம் பஜே II

வாழி திருநாமம்

மட்டவிழும் பொழிலரங்கம் மகிழ வந்தோன் வாழியே
மஹா பூர்ண வம்சந்தன்னில் வந்த வள்ளல் வாழியே
இட்டமுடன் அடியார்கட்கு இதம் உரைப்போன் வாழியே
இடப உத்திரட்டாதியில் இங்கு உதித்தான் வாழியே
சிட்டர் தொழும் ஸ்ரீநிவாஸாசார்ய செல்வ மைந்தன் வாழியே
சீலமுடன் தென்னரங்கனைத் தினம் தொழுவோன் வாழியே
பட்டர்பிரான் பிரபந்தார்த்தம் பகருமவன் வாழியே
பார்புகழும் ரங்காச்சாரியன் பதாம்புயங்கள் வாழியே

வண்டறையும் பொழிலரங்கம் வாழ வந்தோன் வாழியே
வைகாசி உத்திரட்டாதியில் வந்து உதித்தான் வாழியே
தெண்டிரை சூழ் அரங்கர்தாள் தினம் தொழுவோன் வாழியே
தேசம் புகழ் பெரியநம்பி திருக்குலத்தோன் வாழியே
கண்டவர் தம் சிந்தைகவரும் கருத்துடையோன் வாழியே
காதலுடன் ஸ்ரீநிவாஸாசார்யன் கழல் பணிவோன் வாழியே
எண்டிசையும் சடகோபன் அருளை இயம்புபவன் வாழியே
எங்கள் அரங்காச்சார்யன் இணையடிகள் வாழியே


ஸ்ரீ பெரியநம்பி நரசிம்மாசாரியர் (45 – வது திருவம்சம்)

தனியன்

ஸ்ரீரங்கார்யகுரோ; ஸூநும் தீஷமாதிகுணார்ணவம் |
ஸ்ரீபூர்ணப்ரவணம் வந்தே ஸ்ரீந்ருஸிம்ஹமஹாகுரும் ||

வாழி திருநாமம்

அருள்கூர்ந்து அடியவர்க்கு இதமுரைப்போன் வாழியே
அழகாரும் அரங்கநகர் அமர்ந்தசெல்வன் வாழியே
பத்தியுடன் ஆழ்வார்கள் பதம் பணிவோன் வாழியே
பார்புகழும் பெரியநம்பி பதமலரோன் வாழியே
கார்மேனி அருளாளர் கழல் தொழுவோன் வாழியே
மார்கழியில் விசாகத்துதித்த வள்ளல் வாழியே
ஏராரும் அரங்கனையே சிந்தைசெய்வோன் வாழியே
எழில் நரசிம்மகுரு இணையடிகள் வாழியே

ஸ்ரீ பெரியநம்பி நரசிம்மாசாரியார் திருவடிகளே சரணம்


ஸ்ரீ பெரியநம்பி சுந்தரராஜாசாரியர் (45 – வது திருவம்சம்)

தனியன்

ஸ்ரீ பூர்ணவம்ஸாம்புதிபூர்ணசந்த்ரம் ஸ்ரீரங்கஸத்தேஸிகபுத்ரரத்நம் |
தத்பாதயுக்மாம்புஜப்ருங்கராஜம் ஸ்ரீஸுந்தராசார்யமஹம் ப்ரபத்யே||

வாழி திருநாமம்

அருள்வரதர் அடியிணைக்கீழ் அன்புடையோன் வாழியே!
அம்புவியில் ஆழ்வார்கள் அடிதொழுவோன் வாழியே!
பத்தியுடன் அரங்கன் பதம் பணியுமவன் வாழியே!
பராங்குசன்தன் தாளிணையைப் பற்றினான் வாழியே!
கார்த்திகையில் திருவோணத்துதித்த செல்வன் வாழியே!
கருணைமிகு பெரியநம்பி கழல் தொழுவோன் வாழியே!
ஏற்றமிகு உலகாரியன் பதம் சிந்தை செய்வோன் வாழியே!
எழில் சுந்தராரிய பதம் இனிதூழி வாழியே!

ஸ்ரீ பெரியநம்பி சுந்தராஜாசாரியர் திருவடிகளே சரணம்

Contacts


SrI periya nambi thirumALigai
No 164, East chithrai street
Srirangam 620006

ஸ்ரீ பெரிய நம்பி திருமாளிகை
No 164, கீழ சித்திரை வீதி
ஸ்ரீரங்கம் 620006

Phone: +91-431-2435681

Email: kovilperiyanambigal@gmail.com

Facebook: https://www.facebook.com/koyilperiyanambi/